养生学的分类

养生学的分类

中华传统文化中的养生学，源于道德根文化大系统，是修身学中的显学里面的相应的内容，是对生命进行正善治的社会化的文化系统。特别是先要给予“予善信”，培养信德与信仪，再来进行正善治的社会化的文化系统。养生学，依据生命的实相进行系统分类而言，可以分为四大门类，具有尊道贵德、顺天应人的典型特征。它们也是修身学的基础部分，富含文化、知识、经验三大系统的内容，是进入文明境界的阶梯，同样至关重要。

⒈道德能量养生：智识的正善治。

道德能量养生，是在外王治理获得成果基础上的以内圣修身为主导状态下的养生，是治人事天，天人合一层级的实践过程。天之在我者德也，地之在我者气也，德流气搏而生者也。天食人以五气从鼻入。道光德能，五德能量直接进入身内“补不足而损有余”的高效直接养生。

⒉ 精神能量养生：意识的正善治。

我们现在的很多人，由于不愿意“为学者日益”，常常将道德能量养生与精神能量养生混为一谈，胡子眉毛一把抓。结果造成说不清，道不明。也就闹得帽子满天飞，非议跟随的现象。这也是需要我们理清经纬。把这个经纬理清楚。精神能量养生，他表现的主要是意识的正善治，治理的重点是后天意识的妄意，予善信于后天意识，并且运用正善治，达到善正的治理，才能产生正确的精神能量养生。

精神能量养生，是予善信，正善治于意识妄意的养生，是对精神系统前六识中的意识霸治生理活动的调节与规范。立信德守信仪，清六欲控七情，正五物防五贼，改霸治立王治，从而清除、减轻能量的虚耗损失，并且同时顺四时之度，实现民不有疾。精神能量养生的特征，主要是扶正祛邪，减控虚耗，用信德信仪规范后天意识，全面实践以王治取代霸治，则正气内存，邪不可干。精神能量养生包括情志活动的规范调控，起心动念的自律守信。

⒊ 命体行为养生：身识的正善治。

命体是指生命物相的躯体肉身，脊柱的得一，四肢的得一，行为七相的得一规范，随意肌系统的强壮，提升与加强体表的卫气防护能量层级，预防身体外感六淫。起居作息要达到顺天应人，是主体内容。各种符合天时规律与生理的肉体锻炼方法，是其中的法用。炼形化炁是其中的主要方法。

⒋ 口识饮食养生：口识的正善治

口识饮食养生，包括舌识语言与饮食两大部分内容。语言同样具有能量性，善正语言是素质与正能量的综合表现。祸从口出，病从口入。饮食只有符合天地法则与机体的正确需求，才能养生而少病患。食物养生，药物养生，都应当与四时之度的数、信，紧密的相扣。以及身内需求相宜。比如：我们一身的气血，一身气血有一头，日夜行走不停留。在白天应当用哪些进入口里面的食物和药物达成调整校正，这里面的内容相当的丰富，顺四时之度的确可以达到民不有疾。